这只是一个小小的例子，然而从这里我们可以看到，群体从来都不会听命于温和，而是只向严厉欺压他们的暴君低头。

这个道理，早在1795年的10月里，就被拿破仑·波拿巴看得清清楚楚。

正是在这个月里，奉命镇压骚乱的他，破天荒地发明了大炮的平射技术，将大炮的炮口对准了自己的同胞。那天清晨，一声令下之后，炮弹已经上膛的大炮，就开始向“黑压压的畜群”轰击。

这段射程很近，足可以一次致命，然而当第一排炮打出之后，并没有将所有的人都炸死。有的只是被炸掉一只胳膊或是一条腿；有的被炸开了腹腔，却还一息尚存；有几个命好的人甚至没有受伤。

可是正当河水般的血流流向早已挖好的壕沟时，又是一声令下，骑兵手持军刀和手枪冲向了幸存者。刀劈枪击之后，那些一瞬间之前还在大声怒骂的群众，顿时停止了最后一声喑哑的呼叫。

几年之后，当拿破仑进入议院，尝试着以演讲的方式来与议员们进行沟通时，又遭到了议员们的激烈反抗。

于是拿破仑的弟弟吕西安调集了一队掷弹兵冲进议院，将那些议员们逮捕起来，剩下的议员们一致同意选举拿破仑为法兰西第一执政。

群体永远都在渴望着强权。

1. 恐惧而非渴望

在《乌合之众》中，勒庞将群体行为简单地归结为对强权的渴望和盲从，他认为群体本能地追随强势的领袖。然而，从现代心理学的角度来看，恐惧才是群体面对暴力时表现出顺从的主要驱动力。无论是在拿破仑镇压骚乱的例子中，还是在其他历史事件中，群众面对大炮、枪支、骑兵等强力镇压工具时的反应，更多是出于求生本能的退缩，而不是出于对强权的渴望。

2. 表象服从与内心反抗

虽然从表象上看，群体似乎屈服于强权，但这并不意味着他们内心接受了这种压迫。表象服从是一种暂时性的策略，背后可能蕴藏着强烈的反抗情绪。这种现象在心理学中称为**“内隐抵抗”**（covert resistance）。许多人在压迫环境中表面顺从，实际上内心渴望的是自由和公平。当压迫消失或环境发生变化时，这种隐藏的反抗情绪往往会迅速爆发出来，形成强大的反抗力量。

历史上很多革命和反抗运动都是这种心理机制的体现。例如，在法国大革命之前，民众表面上顺从于路易十六的统治，但实际上他们对高压的封建制度和经济剥削充满不满。当革命时机成熟时，长期压抑的反抗情绪迅速转化为行动，掀起了大规模的社会变革。

3. 群体的反馈需求

群体并非天生盲从于强权，他们也有自己的反馈和表达需求。当他们的需求和诉求被强权忽视或压制时，群体内部会积累情感能量（emotional energy），这种能量通常以不满、愤怒和反抗的形式表现出来。这种反馈需求可以从现代社交媒体上的群体行为中观察到。面对企业或政府的高压政策，社交媒体上的舆论往往迅速集结，形成强大的反对声音。这种现象说明，即便表面上存在暂时的服从，群体内心深处仍然渴望反馈和表达权利。

4. 恐惧与渴望的动态平衡

在恐惧与渴望之间，群体行为往往表现为一种动态平衡。当面临极端暴力时，恐惧占据上风，群体会表现出短暂的服从。然而，随着时间推移，恐惧的影响可能逐渐减弱，而内心对反馈和反抗的渴望则会逐步增加。这种平衡的转变常常是社会变革和抗议运动的导火索。

比如，在东欧剧变之前，长期受到苏联强权压制的各国人民表面上屈服于共产主义统治，但当苏联的控制力减弱时，积累已久的反抗情绪迅速爆发，导致了东欧国家的大规模抗议和政治改革。

结论

群体面对强权时的行为，表象上可能是恐惧驱动的短暂服从，但这并不代表他们内心真正渴望强权。相反，群体内心往往仍然渴望表达和反馈，而这种渴望被压抑得越久，反抗的情绪和行动就越强烈。《乌合之众》在分析群体心理时过于简化，将复杂的恐惧与反抗心理误解为对强权的盲从。这种观点忽视了群体内在的心理斗争，以及他们对自由与公平的渴望。